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即色游玄”的问答、郗超和竺法汰关于“本无”的问难，都还不出玄理论辩的范围。但稍后的王谧请教鸠摩罗什，问到“涅槃有神”、“灭度权实”、“般若法”、“般若称”、“般若知”等等，从佛教义理层面看显然已经达到...
孙昌武
|五明研究|
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之内江人，姓笪氏，净和其名也。生于康熙壬寅年正月二十日子时；圆寂于雍正三年四月二十六日亥时。其徒藏其塔于本寺后毗卢峰。至若圆寂后，有蔡姓者遇上人于平越道中，问答如故，蔡远出乃归，语寺中。追数圆寂时已三...
不详
|五明研究|
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一世的人，便能断尽生死苦恼，不再受生。斯陀含为声闻乘四果中的第二果。
6第九章次问答造色法
译文
慧远问道：经说，地、水、火、风四大不能自造，而其他种种物质（色）则都是由四大组合所...、身五官也是如此。注：为四大所生色。
⑥本书第一章〈初问答真法身〉中，罗什曾论述说：「而今有香之物，必有四法：色、香、味、触。有味之物，必有三法：色、味、触。」可参看。
⑦五欲：指财欲、...
不详
|五明研究|
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遗憾，还提出十几条佛学问题，请予以回答，又报偈诗一章，其中有：
时无悟宗匠，谁将握玄契？
来问尚悠悠，相与期暮岁。
以示挽留。后人把慧远与鸠摩罗什之间关于佛学问答十八章编为《问大乘中...
不详
|五明研究|
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外披长袈裟，呈威武姿式站立于卡垫之上，双手执法钹，一手上举至头部，一手下垂作问答状。动作夸张，神情稳重坦然，一副稳操胜券之态。背景上画有一座华丽的宫殿建筑，强化了这场释道辩论中佛教高僧必胜的环境渲染气氛...
格桑益希
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智论》所说与他原先所理解的佛法大有不一致之处，加上罗什有意回西域故国[9]，于是提出来向罗什请教。罗什一一作了回复。所有这些问答，后人辑成《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》，又名《大乘大义章》，今存。从...
夏金华
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年后感得灵验，既见金色玉毫，复证念佛三昧[19]。他著有《释净土群疑论》（也称《决疑论》、《往生决疑论》）七卷。据书前平昌孟铣之序，此书未写完而怀感去世，由师弟怀恽修补而成。全书采用问答体，分为十二科...
文豪
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说法。”《维摩诘所说经·入不二法门品》中文殊师利菩萨说：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”佛陀也常说：“吾说法四十九年，未曾说一字。”而历代的禅师们也经常说：“开口...
李恕豪
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，他说：“佛教之经典翻译到我国，或是五七言之新诗体，或是长行。长行之中，亦有说理、述事、问答、乃至譬喻等，与中国之文学方面，亦有极大之裨助。至于唐朝以后之文体，多能近于写实顺畅以洗六朝之纤尘，未尝不是...
李强
|五明研究|
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。表决的方式，一般是口头问答，征求同意，同意的不说话，不同意的表示意见，如果大家都不说话，便是通过。有一种事经过这样一次征问，便作决定；有一种较重要的事要经过两次征问，才作决定；有一种更重要的事如授戒...
牛延锋
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